|
|||||||
| شاعر المليون في جولته الثانيه شاعر المليون 2 الجزء الثاني قصائد شاعر المليون 2 , لقطات شاعر المليون 2 ,فيديو شاعر المليون , قصائد كامله شاعر المليون , حلقات كامله شاعر المليون ,برنامج شاعر المليون 2 ,اسماء المتسابقين شاعر المليون, صور شاعر المليون , تغطية شاعر المليون, حلقات شاعر المليون فيديو, شاعر المليون2, شاعر المليون الثاني بث مباشر شاعر المليون |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
![[ Thanks Pink & Candy 3hood ]](images/Pink-Candy/Pi-Ca-89.gif)
11-04-2008, 04:37 AM
|
||||
|
||||
شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شرح لقصيدة ناصر الفراعنـة الأخيرة ناقتي ياناقتي ماعليك من الهروج http://www.5ymah.net/inf/voicesm/2273.ra الفراعنة عرف الخطـة المحاطة لسلب البيرق منه في في شاعر المليون لذلك ألقى هذه القصيدة التي تحمل الكثير من الرمزيه.. ~ الشــــرح ~ في مطلعها يقول : ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج .. صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج المطلع واضح فهو يخاطب ناقته مؤنسته ويسليها بعدم حملها للبيرق بأنه ما لك ولأصحاب الكلام ، فهراؤهم وصياحهم وما يسطرون سيعقبها العجاج ( الريح الشديدة ) ولن يبقي لها أثراً . العدل يبقى عدل والدروب العوج عوج .. والعمى من لامعاه من فعل كفه سراج الفراعنه يقول إن الذي يمشي بالطريق المستقيم في تعامله واضح ولن يحيد عنه ، لكن بلاك من الدروب العوجا ، ثم يقول والعمى هو الذي لا يملك أفعالاً تكون بمثابة السراج والنور في كفه . يا مكثرت الحكي والفعايل عوج هوج .. ما يحذف الناس من كان بيته من زجاج يقول في هذا البيت يا بدر بن صفوق لاتكثر الحكي ما شفنا منك إلا الأفعال العوجاء ، وهوج الرياح التي تثير الغبار فقط لا غير ولا تنفع . علماً أنه لا يحذف الناس بالحصى من كان بيته من زجاج وهذا مثل شائع . ولا يخفى عليكم حينما ألقى بدر بن صفوق قنبلته في النقد حينما قال شغلك شغل طققات وعلق عليه بقوله دربن دربن ليرد الفرعون على بدر في الحلقة التي تليها أنا شاعر ويحق لي أدندن ، ولا يضيرني بقوله : أدنــدن دن دن دن دن دن ... مثل ما دنـدن الدندان جـاري . يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروج .. وش اسوي كانه أفلت من ضلوعي وراج يخاطب محمد بن زايد ويقول ترى داخل صدري طيرن يتمايل يهم بالطيران ، ترى ما لي قدره إذا أفلت من صدري الذي هو محل الأسرار وراج عند القاصي والداني يعني تراي معذور ، وقد يكون أيضاً من يفشي هذا السر غيري وهو معذور لأنه لا يمكن السكوت على الخطأ . مولدي في أرض عبقر من العام محجوج .. أنشدوا عن مولدي ليلة الحج ألف حاج يقول أنا مولود في ( وادي عبقر) وهو الوادي الذي ينسب إليه عباقرة الشعر ، وبإمكانكم السؤال عن شاعريتي وهويتي وقدرتي ومكانتي الشعرية ليلة الحج من تشاؤون من الناس وقرنها بالحج لأن الناس سواسية لا فرق بينهم سواء المتخصص أو غير المتخصص الذي يفهم الشعر والذي لا يفهم الشعر العربي والأعجمي الكل سيجمع على أنني شاعر المطالب يا حمد دونها ضرب الفجوج .. دونها شرب قراح مثل شرب هماج هو في هذا البيت يقول بأن المطالب لا يمكن أن تأتي بالهوينى ، وليست سهلة لا بد من السفر والترحال ، وضرب أكباد الإبل إليها من فجاج الأرض ، كما أنه لا بد تصبر على شرب الماء المر والمالح مثل ما تشرب الماء القراح أي العذب ماثنوا عزم ابن عباس أصحاب البروج .. لين زوجها من أعزب حدب سيفه زواج والدهر معنى دخوله من الداخل خروج .. والله لا زبن دخيلًَ ولا سنع خراج " والدهر معنى دخوله من الداخل خروج " هذا الشطر يحمل في طياته الكثير ، وهو مثل رائع . يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المروج .. مزنة العذب الفرات أمطرت ملح آجاج يخاطب محمد بن زايد أيضاً ويقول : لا تأمن هؤلاء الذين أمسكوا بزمام هذا البرنامج أيا كانوا فقد يحصل الجدب في زمن أنت تراه مروجاً غناء خضراء ثم ينبه ويقول إن هذه السحابة التي يراد لها أن تمطر مطراً عذباً قد خالفت المعهود وأتت بما لم يكن في الحسبان فقد أمطرت ملحاً شديد الملوحة . ولولا قولة والنعم معتلوا فوق السروج .. أمةً قبلك خبر حيها في الارض داج لا تعجب من علوج توطتها علوج .. والله أن الشر للشر أحياناً علاج في جنوب أفريقيا البيض ياطون الزنوج .. وفي شمال أفريقيا البيض ماترفع حجاج أبيات رائعة تحمل رموزاً وكل شطر يدل على مثل رائع . وكما قال : الشر للشر أحيانا علاج . ابترفع عن رجالاً عن الهينه تدوج .. عالمً رامت مرام الصقور وهي دجاج قيصر من فوق غوج وكسرى فوق غوج .. والجماعة بينهم راكبين فوق صاج رمزية فيها دلالة على سخط الفراعنة على البعض وأنهم قد ارتقوا مرتقاً صعباً فلا يمكن للدجاجة أن تحل محل الصقر . والغوج : هو الجمل أو الفرس كبير الصدر . وقيل : سهل المعطف ، ولكلاهما دلالة وإسقاط . احمد الله يوم لي من خيال الموج موج .. اركبه لا هاج سيف البحر تحتي وماج ماتصفحت الليالي تصفح كاتلوج .. لين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج اعتزاز بالنفس وبالشاعرية والملكة الفذة التي يتحلى بها ، وليس كمن يمر على الشيء مرور الكرام . العقيله ماتبي غير ابن حربان زوج .. يوم حاجات الذيابه غدت عند النعاج ساقي النشوه لها من خروج في ولوج .. كم انا للصحو منها شديد الإحتياج العقيلة : هي راية وبيرق الشعر بأنها تريد ناصر " ابن حربان " ولكنها ستذهب إلى الخصم لأن مطالب الذيابة صارت عند ( النعاج ) ساقي ( النشوة ) . يدل على إسقاط رائع . ويحذر بأن هناك حاجة شديدة وملحة للانتباه واكتشاف المستور ، والمغطة غير المعلن . يا حمد مسيار ربعي علي فوج فوج .. غايتي يوم الردي غايته نجمه وتاج ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج .. صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج يفتخر الشاعر بهمته وغايته ومراده بأنه دخول الناس عليه وإتيانهم إليه ولشعره فوج اثر فوج ، أحب إليه وأمتع في نفسه ممن غاياتهم أخذ الرتبه والتتويج . ثم يلتفت إلى ناقته الفتاتة الأعرابي في الصحراء مخاطباً لها في نهاية قصديته كما في مطلعها بأنه ماعليك من الناس وكلامهم . منقـول |
|
#2
11-04-2008, 04:45 AM
|
||||
|
||||
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
شرح آخر أتت قصيدة الفراعنه قصيدة مودع وحملت الكثير من الرموز والاسقاطات التي نأتي على ذكرها من خلال قراءة تحليلية للنص ( وقد اشار بوضوح الى انه يطلب العوض في البيرق ) يعني عرف مسبقا ان هناك امر مدبر احتوت القصيدة على اكثر من موضع واكثر من فكرة ولكنها في مجملها لم تخرج عن البرنامج واللجنه والشاعر ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج .. صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج ينادي الشاعر هنا الناقة الخلوج التي مات ولدها ويقارن مافي داخل الناقه من حسرة والم وما في داخله كشاعر ويصور ما به اشد . العدل يبقى عدل والدروب العوج عوج .. والعمى من لامعاه من فعل كفه سراج يا مكثرت الحكي والفعايل عوج هوج .. ما يحذف الناس من كان بيته من زجاج يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروج .. وش اسوي كانه أفلت من ضلوعي وراج هنا يبدأ الشاعر في العوده ويسأل لماذا الاستغراب مما يحصل فهو يرى الدنيا في هذا الزمان تسير بالاتجاه المعاكس من وجهة نظره وساق بعض الادله على ذلك وكانت بمثابة حكم الصقور التي هي في حقيتيها دجاج ــ اصحاب الكلام وافعالهم عكس كلامهم ــ من يتكلمون على الناس وينسون انفسهم وهنا يقصد الشاعر شخصية بعينها وجه الكلام للجميع فيها وهنا يحمل معنيين : 1- انه يقصد أحد أعضاء لجنة التحكيم 2- يقصد فئة معينه فهمت قصده وسارعت بقلب النتيجه ( وهذا هو الاقرب ) في جنوب افريقيا البيـض ياطـون الزنـوج ............... وفي شمال افريقيا البيض ما ترفـع حجـاج لا تعجّب مـن (علـوجٍ) توطّتهـا (علـوج) .............. والله انّ الشـرّ للـشـرّ أحيـانـاً عــلاج اشارة واضحه هنا الى العنصرية ويريد من وراء ذلك الى انها ايضا تمارس في البرنامج مولدي في أرض عبقر من العام محجوج .. أنشدوا عن مولدي ليلة الحج ألف حاج المطالب يا حمد دونها ضرب الفجوج .. دونها شرب قراح مثل شرب هماج ماثنوا عزم ابن عباس أصحاب البروج .. لين زوجها من أعزب حدب سيفه زواج والدهر معنى دخوله من الداخل خروج .. والله لا زبن دخيلًَ ولا سنع خراج يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المروج .. مزنة العذب الفرات أمطرت ملح آجاج ولولا قولة والنعم معتلوا فوق السروج .. أمةً قبلك خبر حيها في الارض داج الشاعر في سرد ابيات تحمل من الحكمه الشي الكثير ولكنها ايضا تدور في مسيرة الشاعر في البرنامج بشكل خاص ويشير اشارة واضحة الى عدم العدل قيصر من فوق غوج وكسرى فوق غوج .. والجماعة بينهم راكبين فوق صاج وش نبي في هامةٍ همها ضحكة غنوج .. أو قيامة قامةٍ ماتقوِّم عود عاج أحمد الله يوم لي من خيال الموج موج .. اركبه لا هاج سيف البحر تحتي وماج ماتصفحت الليالي تصفح كاتلوج .. لين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج العقيله ماتبي غير ابن حربان زوج .. يوم حاجات الذيابه غدت عند النعاج ساقي النشوه لها من خروج في ولوج .. كم انا للصحو منها شديد الإحتياج يا حمد مسيار ربعي علي فوج فوج .. غايتي يوم الردي غايته نجمه وتاج ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج .. صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج اشار الشاعر هما الى المسابقه واللجنه بطريقه رمزيه لم يدركها في اعتقادي حتى اعضاء اللجنة اشار فيها الى من يستحق الرايه او البيرق واعلن ان ليس هو صاحب اللقب حيث قال ( طالبك فيها العوض ) اشارة الى ما دار ويدور في المسابقه في المجمل حملت القصيدة الكثير من الابيات التي تعد مضرب مثل وتعد حكمة تجري على السن الناس الا ان الشاعر حملها معاني داخليه يقصد بها مواقف واشخاص بعينهم و توجه الشاعر في الأخير الى الفخر يفخر بما هو عليه وفي نفس الوقت كأنه يرمي غيره بالعكس من هذه الصفات ما عاش المزاج ــ وانهو بدوي بفطرته ــ ليس في تعقبه ما يمسك عليه ــ كحل عينه من السمر غايته استقبال الضيوف والاربع وليس بطالب بدنيا منقول ( المتحدث ) |
|
#3
![[ Thanks Pink & Candy 3hood ]](images/Pink-Candy/Pi-Ca-19.gif)
11-04-2008, 04:47 AM
|
||||
|
||||
|
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك العافيه يالريم عز الله خوش تفسير لكن فيه بعض الابيات غير مفسره وانا حقيقه الود ودي اني أشرح الابيات الغير مشروحه لكي تكون واضحه وجاليه للجميع لكن الوقت متأخر الحين واذا أصبحنا يصير خير خخخخ لكي مني مال لغيرك من اكاليل الزهور الطائفي << مقولة نبض الحروف الله يذكره بالخير خخخخ شكرا لكي من قاعة قلبي  يالله عساني ماموت الا وانا ساجد
اسجد اليا صليت والسجده هي السجده |
|
#4
![[ Thanks Pink & Candy 3hood ]](images/Pink-Candy/Pi-Ca-97.gif)
11-04-2008, 04:50 AM
|
||||
|
||||
|
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
ابترفع عن رجالاً عن الهينه تدوج .. عالمً رامت مرام الصقور وهي دجاج
صح لسانك يافرعوووون الشعر وبالفعل ختامها مسك وبردت قلوبنا فيهم وعلمتهم قدرهم ياأبو فارس الريم نجدي دائماً مبدعه ومتميزه يعطيك الف عافيه   |
|
#5
11-04-2008, 05:27 AM
|
||||
|
||||
|
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
ناصرالفراعنه السبيعي بيض الله وجهك كفيت ووفيت وشاعرينومس القبيله اللي هو منها وبيض اوجيه السعودين وردعلي اللجنة واصحاب البرنامج وعلي المرتزقه والمنافقين امام الملا ويعطيك العافيه علي الموضوع
|
|
#6
11-04-2008, 06:24 AM
|
||||
|
||||
|
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
الله يعطيك العافية يالزين نجدي على ايضاحك للقصيدهـ
بس انا ما ادري ما اعتقد تفسيرها كذا لان ما دخل مخي هالتفسير والله اعلم والفراعنة ما شاء الله ذهين ما فيه بيت بيكتبه من عبث لكن البرنامج فشل وانتهى وياليت ينسى ويمحى من الذاكرهـ تقبلي مروري واحترامي @الميموووووووووووووني@ 
|
|
#8
12-04-2008, 02:01 AM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
الله يعافيك اخوي موجود شرح ثاني لاهنت على مرورك احترامي |
|
#9
12-04-2008, 02:00 PM
|
|||
|
|||
|
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
شكراً اختي على الشرح الجميل
وابو فارس افضل من سمعت شعره في هذا الزمان وللمعلوميه انني سمعت وقرأت قصائده من قبل معرفة الناس به حتى ان لدي اشرطه بتسجيل بدائي له تعود لما قبل ثمان سنوات |
|
#10
12-04-2008, 04:21 PM
|
|||
|
|||
|
رد: شرح ناقتـي ياناقتي ماعليك من الهروج
لا حول ولا قوة الا بالله .. حسبي الله عليك
^ ^ لو دخل واحد وكتب هالرد وطلع .. وش بيكون قصده ؟؟ ممكن يجي واحد ويقول هو يقصد كاتب الموضوع لأنه سب احد اعضاء اللجنه ويجي ثاني يقول لا .. هو يقصد احد الاعضاء الي تهجم على الشاعر الفلااني ويجي ثالث ويقول لاا كلامك غير صحيح .. هو يقصد العضو فلاان لأنه سب القبيله الفلانيه ويجي رابع وخامس وسادس وكل واحد مسوي عنده الخبر الأكيد .. طبعا ً المعنى عند القائل وحدهـ .. وممكن بعض التفسيرات تكون قريبه للواقع .. وبعضها بعيد كل البُعد !! - - اذا كانت جمله عابره قيلت كل واحد فسرها بكيفه ويشوف انه الصح .. فكيف بقصيده طول وعرض !! المشكله كل واحد يفسر القصيده على هواه وعلى الي يريحه ويعجبه ! -- يعني شرح القصيده الأول أشوف ان صااحبه حاقد على اللجنه وبقووه بعد .. وخاصه بدر صفوق عشان كذا أوّل القصيده اغلبهاا في هالنقطه .. والدليل انه فيه ابيات اكتفى بقوله انها تحمل رمزيه جميله .. طيب فسرها لنا .. ألست كاتب هالموضوع لكي تفسر الرمزيه التي فيها ؟! بالنسبه للشرح الآخر أرى أنه أقرب للصواب ... ولو أن كاتبه لم يفهم القصيده بشكل كافي الا انه يضل اقرب .. يؤسفنا أن نرى ناس غير متخصصه تخوض مجال النقد -- كاتبة الموضوع شكرا لك على اجتهادك ونقل الشروحات لكن نتمنى نرى شرح من الشاعر الكبير ناصر الفراعنه نفسه لقصائده التي أرى بعضها نادره جدًا .. مع العلم ان شرح قصيدة ناقتي الأولى .. كانت قريبه جدا جدا للواقع وأرى أنه ماله داعي يشرحها الشاعر نفسه لأنهم ما قصروا .. شكرًا مره ثانيه لكاتبة الموضوع .. اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه آسف على الإطاله .. .. .. سبحانك اللهم وبحمدك .. أشهد أن لا إله إلا أنت .. أستغفرك وأتوب إليك ..
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
